Un poeta desaparece. Ahora sus palabras tendrán que defenderse por sí solas. La moraleja es evidente: lacónica como la voz de Raúl Navejas. Impenetrable como un dolmen en medio del desierto.
Cuando se ejecuta una traducción literaria, las dificultades interpretativas crecen. A diferencia de textos con fines meramente informativos, en un texto literario el campo semántico puede desplegarse en una gama de posibilidades;
Ni la ciencia ni la filosofía, luego de siglos de infructuosos intentos, emprenden ya, con justa razón, ese camino. Nos quedan, al menos, la poesía y la imaginación. Borges nos regala un esbozo del Todo hecho palabra, ese hermoso modelo para armar: su vistoso Aleph
En la Guatemala del siglo XVI, los clérigos impusieron a los indígenas que contraían matrimonio la “donación” de trece tostones o monedas que, en el ceremonial religioso, simbolizaban los valores cristianos sobre las relaciones entre marido y mujer. Ciertos documentos de archivo, sin embargo, revelan que a los integrantes de las capas bajas de la sociedad indígena se los obligaba a casarse en grupo para poder reunir entre todos los trece tostones requeridos por el clérigo.
El misticismo y el amor se expresan mediante cosas palpables, incluso las de la vida cotidiana, esa que tememos que un día corroa la intensidad de la experiencia a punta de costumbres:
Las oficinas de la agencia de detectives de lo paranormal, Los Patos Azules, se encontraban localizadas en la Privada del patio trasero de Carlota, casa del árbol número 3, entre el árbol número 2 y la casa del perro.
Las noches son solo momentos conmigo. Un poco de paz. Un poco de aliento. Las noches representan todo aquello que sé del tiempo. Las noches son un momento de belleza, donde calla el día, y los astros invocan bellas alegorías.
Durante esa misma década se llevaron a cabo todo tipo de acciones dentro de la Universidad y del Poli, desde conferencias, mesas redondas, obras de teatro, hasta la venta del periódico La Revuelta, de mano en mano. Ésta fue la primera publicación mexicana (1976) del neofeminismo o segunda ola, la que vino después del sufragismo o primera ola.
El episodio de la puerta hizo preguntarme si las ciudades producen sus propios umbrales de confianza. Si, en otro contexto, el cálculo habría sido distinto. En entornos donde la desigualdad, la inseguridad o la desconfianza institucional son más visibles, abrir una puerta puede implicar un riesgo mayor, y cerrarla parecer un acto de prudencia antes que de frialdad.
La vida tiene la visión de esta existencia y puede pensar aquello que teje la verdad del cosmos. La vida sueña su pensamiento. La vida está hecha de sueños.
