Una marca de Bonilla Distribución y Edición
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Ella no producirá sino el olvido en las almas de los que la conozcan, haciéndoles despreciar la memoria; fiados en este auxilio extraño abandonarán a caracteres materiales el cuidado de conservar los recuerdos, cuyo rastro habrá perdido su espíritu.
Pero el mexicano no huye, con presta ligereza, de estas “categorías” o “existenciarios” del ser del hombre, sino que se queda ahí y los frecuenta, los tiene presentes, no en el innocuo sentido de representaciones teóricas, sino como contenido de su vida cotidiana y extraordinaria, los tiene ahí, los palpa cada día, cada noche, a todas horas.
Tan preciadas dotes de pintor no bastan - hay otra más inusual - rarísima en nuestra época: no parece que obra suya se repita ( o se copie a sí misma ) - no se nota utilización sistemática de recursos - ni moldes establecidos y fijos: cada cuadro es una sorpresa - una revelación - la inmersión en los orígenes - la reiterada creación primigenia.
En este sentido, analiza cómo los denominados “guardafaroleros”, que operaron como un primer cuerpo policial, intentaron erradicar de las calles nocturnas la vida social, la expresión corporal y la sexualidad de los sectores “plebeyos”
No sé cuál sería el proceso de aprendizaje seguido por Moro. Sospecho que su práctica fue en gran medida la del autodidacta (al menos al tiempo de su iniciación en Lima -según será perceptible a quien examine sus trabajos primeros).
La novela utiliza la música como un vector de fuerzas físicas y afectivas. Une y separa, tensiona las relaciones y revela aquello que los personajes son incapaces de expresar con palabras. Así como una composición musical alterna armonía y disonancia, también la vida de los protagonistas oscila entre el amor, la nostalgia y la imposibilidad.
En el fútbol internacional siempre vuelve a mí la misma pregunta:
¿cómo once cuerpos, coordinados para patear una pelota, pueden
representar una nación entera?
Por su parte, Ornette Coleman señala que “la improvisación es la única forma de arte en la que se puede tocar la misma nota noche tras noche, pero de forma diferente cada vez”. Esta afirmación ilumina una dimensión clave: la repetición no es negación de la novedad
. El número es, más bien, una disposición u orden primario en el cual participan las cosas. Esta relación entre números y cosas no es de imitación -como señalaría después Aristóteles-, sino de participación. Gracias a tal relación participativa es posible enumerar las cosas y, consecuentemente, distinguirlas unas de otras.
“Si fuera un lector humano”, agregó casi con sorna”, un libro de ese tamaño probablemente tomaría unas 2-3 horas de lectura, y escribir un resumen así de detallado otra hora más. Así que digamos” concluyó Claude, “que te ahorré una tarde entera.”