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Antropología, ¿para qué?, es una columna de Alejandro Agudo Sanchíz, de contenidos exclusivos para Artefacto de Letras
Consideremos por un momento, sin embargo, que la historia de la antropología implica de manera necesaria una enseñanza de la teoría antropológica, y que esta empresa atañe a personas formadas en los actuales problemas y teorías de la disciplina
Narré cómo, un mes después del levantamiento de enero de 1994 y declarándose “zapatistas”, un grupo de familias de El Coloquil –un barrio del ejido El Limar, en el municipio de Tila– había invadido la última propiedad privada que quedaba en las inmediaciones.
En la Guatemala del siglo XVI, los clérigos impusieron a los indígenas que contraían matrimonio la “donación” de trece tostones o monedas que, en el ceremonial religioso, simbolizaban los valores cristianos sobre las relaciones entre marido y mujer. Ciertos documentos de archivo, sin embargo, revelan que a los integrantes de las capas bajas de la sociedad indígena se los obligaba a casarse en grupo para poder reunir entre todos los trece tostones requeridos por el clérigo.
Uno de los casos más conocidos es el de Cherán, municipio indígena localizado en el corazón de la Meseta Purépecha. En abril de 2011, un grupo de mujeres locales bloqueó el paso de las camionetas cargadas de madera procedente de la tala ilegal de los bosques de la comunidad
. En principio, integrantes de unas y otras vertientes y crisis antropológicas compartimos el trabajo de campo etnográfico, mediante el cual observamos directamente la vida de las personas “sobre el terreno”,
Sin embargo, no es fácil suscitar el interés de los antropólogos por un oficio al que tradicionalmente hemos visto con desdén, tildándolo de superficial o, peor aún, de ética y políticamente impuro.