La presencia de tatuajes que se hacen como talismanes protectores, se muestra en esta comunidad de Sidi Fata, principalmente en mujeres adultas y las líneas, puntos, círculos y cruces, los vemos ocupando: frente, barba, manos, cuello y en zonas más ocultas, como en las piernas de aquellas mujeres que padecen alteraciones articulares o como los tatuajes que pude observar en el cuello de mujeres que tenían tumoraciones.
La experiencia extática con frecuencia ha sido inducida por enteógenos, Wasson describe su primera experiencia al consumir hongos alucinógenos en las montañas mazatecas con María Sabina:
Entre los internos se crea la conciencia de un nosotros que en principio se da a partir de la existencia de los dos grupos presentes en todas las instituciones totales, que están integradas por los internos y el personal (Goffman, 1992: 69-75), lo que crea una conciencia de grupo que no garantiza la cohesión en el caso de los internos.
Los tatuajes tratan acerca de la imagen que de nosotros tenemos en un momento determinado y aunque en el fluir de la existencia la marca parece que petrifica la vivencia, sin embargo, la significación va cambiando con el tiempo
En la cultura occidental la valoración que tenemos con respecto a este tipo de grafías corporales se va modificando, aún para el mismo tatuado, así con el paso del tiempo los tatuajes no significan lo mismo que significaban.
Posteriormente tradujimos la información al náhuatl clásico. Con esto fuimos con población bilingüe hablante náhuatl a la Sierra de Zongolica en Veracruz, donde trabajamos con dos prestigiadas parteras de esta la sierra
La identidad, como constructo que hacemos de los que percibimos, es un proceso constante de cambio, nada terminado, todo en transformación, pues la vida es movimiento. La identidad no es algo inamovible que está siempre ahí presente,
La lucha contra el opio se concreta en la Conferencia de Shangai en 1909, donde se propone dentro de las 9 recomendaciones, que los gobiernos tomasen medidas graduales para la supresión del opio fumado y que las naciones no exportaran opio a las naciones cuyas leyes prohibieran la importación.
A partir de aceptar que vivimos en de la diversidad y solo en el entendido del respeto al otro aceptándolo como legítimo, en base a su reconocimiento como sujeto de derecho, es que podremos convivir haciendo que la situación especial de vulnerabilidad en la que se halla, pueda que no necesariamente exista, sino que la podríamos modificar ya que es un condicionamiento social.
