El “anglo-sajonismo” era parte del Destino Manifiesto. En línea con el pensamiento racista europeo, agregando elementos del pensamiento de la época, los estadounidenses acudieron a una falsa ciencia que sostenía purezas raciales y condenaba por tanto a las mezclas, una doctrina que tendría sus expresiones más abiertas en la Alemania nazi a mediados del siglo xx. Viajeros de Estados Unidos –comerciantes, diplomáticos, exploradores, aventureros– se asombraban de la variedad de tipos raciales que encontraron en México, donde las amalgamas africanas, nativas y españolas era la nota dominante, cuando que ellos –los blancos– se mostraban contrarios a mezclarse con poblaciones que no fueran de su color, cultura y religión, optando por la exclusión de los africanos y el exterminio de los nativos. Esa amalgama, en sus ojos, había producido una raza mestiza completa, atribuyéndole los defectos heredados de sus razas progenitoras. Por esta situación muchos angloamericanos concluyeron que por eso los mexicanos cargaban con la herencia de las deficiencias de sus antecesores. Otros también creían que los nativos eran como los mexicanos que los viajeros y los colonos encontraban en el extremo norte. Para diplomáticos y funcionarios consulares que radicaban en la capital y en las ciudades principales de México, la población mexicana no era más que un conglomerado de “híbridos” morenos y enemigos de la higiene, inclinados al engaño, la indolencia y el vicio. Los mexicanos tenían sus propios sentimientos negativos hacia Estados Unidos, pero nunca tomaron la forma de rencor o arrogancia racial, y mucho menos elaboraron doctrina alguna o llevaron a cabo conductas de odio y menosprecio como sí lo hicieron sus vecinos. Estas actitudes racistas se elevaron de altura y tono en una mitología supremacista con sus consecuencias, al maridarse con la agresividad imperialista. Conforme pasaba el tiempo los mexicanos temían los designios de Estados Unidos en su perjuicio, al ritmo del enfriamiento del entusiasmo de un desconcertado sector liberal que se consideraba defraudado en cuanto a sus altas consideraciones hacia sus vecinos. Sobraron incidentes desagradables en los que se evidenciaba el menosprecio de los estadounidenses hacia México en las zonas fronterizas y más adentro, y no faltaban quienes temían que una vez apoderados de su territorio, los mexicanos correrían la misma suerte de los nativos en cuyo destino pesaba la posibilidad de ser exterminados. Ellos acabaron viendo con profunda preocupación a esos anglosajones que otrora admiraron, inagotables en el trabajo, ambiciosos e inventivos como un preludio trágico de su futuro como nación. Una vez estallada la guerra, algunos periodistas estadounidenses describieron el conflicto como episodios de lucha entre los pueblos “avanzados”y los pueblos “bárbaros”, y otros como lecciones para aprender del “conflicto monumental con una civilización superior”. Los soldados invasores, con su ignorancia a cuestas y el fanatismo patriótico que les poseía juzgaron a los mexicanos como un pueblo sometido y pobre en un suelo dotado generosamente por la naturaleza, situación atribuible a la incapacidad de las clases dirigentes para desarrollarlo. También los vieron como proclives a las chicanerías, la ignorancia, la pereza y la traición. La religión católica, por su parte, fue considerada como un cristianismo pagano y decadente, dirigido por curas inmorales y ladrones. Después del Tratado de Guadalupe Hidalgo en 1848, que consumó el enorme despojo territorial, el racismo de los nuevos ocupantes del norte mexicano ya no tenía ni el más mínimo freno para ocultar su desprecio a los mexicanos, que gradualmente perderían sus propiedades, y que pasarían a ser colonizados por los estadounidenses, a su servicio en ranchos, minas, ferrocarriles e industrias. Se les excluyó de la vida pública, y fueron hechos víctimas de prácticas segregacionistas así como de mecanismos políticos para inmovilizarlos políticamente. (124) Todo lo anterior, sin mencionar el trato brutal que recibieron, en ocasiones hasta el linchamiento y el vil asesinato.